Santri Abangan dalam Budaya Jawa, Ketika Tradisi Islam Berpadu dengan Adat Leluhur

Paliwara.com, – Istilah santri abangan menjadi bagian menarik dalam pembahasan kehidupan sosial dan keagamaan masyarakat Jawa. Istilah ini menggambarkan kompleksitas identitas keislaman, tradisi lokal, serta cara masyarakat menjalankan keyakinan dalam kehidupan sehari-hari.

Dalam masyarakat Jawa, istilah santri dan abangan sering dipahami sebagai dua kategori yang berbeda. Santri umumnya dikaitkan dengan masyarakat yang menjalankan kehidupan keagamaan melalui pendidikan pesantren, pengajian, serta praktik Islam yang relatif kuat. Sementara itu, istilah abangan secara historis digunakan untuk menggambarkan kelompok masyarakat Jawa yang identitas budayanya banyak dipengaruhi tradisi lokal, meskipun tetap mengenal dan menjalankan sejumlah praktik Islam.

Lantas, apakah seseorang bisa disebut santri sekaligus abangan?

Pertanyaan tersebut tidak bisa dijawab hanya dengan melihat satu kebiasaan atau ritual. Kehidupan masyarakat Jawa memiliki lapisan budaya dan keagamaan yang beragam. Seseorang dapat mengikuti pengajian, menjalankan ibadah Islam, sekaligus mempertahankan tradisi leluhur yang diwariskan secara turun-temurun.

Pembahasan mengenai santri dan abangan banyak dikenal melalui penelitian antropolog Clifford Geertz dalam bukunya The Religion of Java, yang diterbitkan pada 1960. Geertz menggunakan kategori santri, abangan, dan priyayi untuk menjelaskan pola kehidupan sosial-keagamaan masyarakat Jawa yang ditelitinya, terutama di wilayah Mojokuto, yang dikenal sebagai Pare, Kediri, dalam konteks penelitiannya.

Dalam kerangka Geertz, santri merujuk pada kelompok yang menekankan praktik Islam, sedangkan abangan menggambarkan kelompok yang memadukan unsur Islam dengan tradisi lokal Jawa. Adapun priyayi lebih berkaitan dengan lapisan sosial dan tradisi birokrasi atau kebudayaan elite Jawa.

Namun, pembagian tersebut merupakan kerangka analisis antropologi, bukan klasifikasi mutlak yang berlaku bagi seluruh masyarakat Jawa. Identitas keagamaan dan kebudayaan seseorang jauh lebih beragam daripada tiga kategori tersebut.

Karena itu, istilah santri abangan lebih tepat dipahami sebagai ungkapan untuk menggambarkan percampuran atau pertemuan unsur kehidupan keagamaan dan tradisi lokal, bukan sebagai kategori baku dalam ajaran Islam.

Di sejumlah masyarakat Jawa, tradisi seperti selamatan, kenduri, ziarah makam leluhur, dan penghormatan terhadap tokoh yang dianggap berjasa masih dijalankan hingga sekarang. Bagi sebagian warga, kegiatan tersebut menjadi sarana mempererat hubungan sosial, mendoakan keluarga, serta menjaga warisan budaya.

Cara masyarakat memaknai tradisi tersebut pun tidak selalu sama. Ada yang memahaminya sebagai bagian dari ekspresi budaya, ada yang memberinya makna keagamaan, dan ada pula yang memilih tidak menjalankannya karena pertimbangan keyakinan.

Perbedaan itu memperlihatkan bahwa kehidupan masyarakat Jawa tidak dapat disederhanakan hanya berdasarkan satu ritual. Praktik yang tampak serupa bisa memiliki makna berbeda bagi orang yang menjalankannya.

Dalam konteks inilah istilah santri abangan dapat menjadi bahan pembahasan mengenai bagaimana identitas keagamaan, kebudayaan, dan kehidupan sosial saling berinteraksi.

Penyebutan santri abangan perlu digunakan secara hati-hati agar tidak berubah menjadi cap yang merendahkan seseorang atau kelompok masyarakat. Istilah abangan memiliki sejarah panjang dalam kajian sosial, tetapi penggunaannya dalam percakapan sehari-hari dapat menimbulkan kesalahpahaman apabila dianggap sebagai ukuran tingkat keimanan seseorang.

Seseorang yang mengikuti pengajian tetapi masih menjalankan tradisi lokal tidak otomatis dapat dikategorikan sebagai abangan. Begitu pula, seseorang yang tidak tinggal di pesantren tidak serta-merta kehilangan identitas sebagai Muslim yang bersungguh-sungguh mempelajari agama.